拉施特丁在《蒙古史》卷三中对1294年伊利汗国仿照中国元朝印制纸钞的原委、经过做了记录。虽然当时社会推行纸钞失败了，但是开始使用印刷技术刊印其他印刷物。《世界史》中拉施特丁对中国雕版印刷技术的细节部分做了描述，所用语言简要清晰，说明整个印制过程和出版物的保存方式，赞叹印刷术的巧妙，并且认为雕版印刷技术的准确性值得信赖。这不仅是对传统雕版印刷技术的科普，也暗示这是一种书籍保存流传的重要方式，为研究中国传统雕版印刷技术的西传提供了重要的史料证据。1317年，波斯诗人达乌德在其著作《论伟人传及世系》（简称《智者之园》）中引用了拉施特丁的这段描述。《论伟人传及世系》与《史集》齐名，具有重要研究价值，在文艺复兴时期受到了欧洲人的注意。19世纪分别有学者将拉施特丁和达乌德的记载译成法文和英文，著名学者卡特对比之后发现两者内容基本相同。潘吉星先生从出版技术的角度上，认为个别用词不准确，译成汉文时稍做调整。
合赞汗即位时，从佛教转而皈依伊斯兰教，他信赖印刷术在文化传播过程中的作用，下诏印刷《古兰经》等宗教著作，从而加速了伊利汗国印刷业的发展。19世纪埃及境内出土1300—1350年的阿拉伯文《古兰经》残卷，也说明西亚和北非一带对印刷技术的运用。由此可以看出，早期有欧洲学者推断中国传统印刷技术通过伊利汗国传入欧洲等地区，不是完全没有根据的。
